Вы искали: Дмитрий Столяренко

Человек и экономика в виртуализированном мире. Часть 6

Фрагментарный коллектив = фрагментарный индивид Вопрос о производстве человека в любом случае является вопросом о производстве определённого типа коллективности, то есть связей между людьми, в которых и через которые осуществляется воспроизводство культуры. Эта коллективность в разных обществах приобретала различный характер. Но даже когда мы имеем дело якобы с отдельными индивидами, не связанными, слабо или почти…

Тезисы о «Страстях…». Мышление как предмет философии

В 2016 году увидела свет книга, получившая название «Страсти по тезисам о предмете философии 1954-1955». Документы и стенограммы, письма и рассуждения, изданные под одной обложкой, повествуют нам о нешуточных страстях, бушевавших в то время на философском факультете МГУ, и шире – на всем философском ландшафте эпохи. Помимо прочего, это издание содержит оригинальный текст самих тезисов и так…

Зачем современной педагогике Спиноза и Фихте?

Первый и очевидный ответ на вопрос, поставленный в заголовке, – безусловно, незачем. «Образовательным услугам» философское обоснование не только излишне, но и вредно. Тысячи скрупулезных чиновников, членов методических советов, рабочих групп и комитетов  формулируют рекомендации, издают бюллетени и кушают бутерброды на конференциях во славу современной педагогики, и негоже отвлекать их от этого занимательного процесса. Вот только…

О коллективности действительной и мнимой

Нередко при рассмотрении вопроса становления человеческой личности возникает вопрос о противоречии двух тенденций – индивидуализма и коллективизма. При этом очень часто коллектив понимается как некий вневременной, внеисторичный «коллектив вообще», из-за чего полемика всегда сохраняет высокий градус напряженности. И все же придется признать, что острие критики, направленное на слепое понимание коллективизма как однозначного блага, грозит ему…

7 способов управлять своим разумом от Джона Локка

Впервые текст Джона Локка “Об управлении разумом” был напечатан в 1706 году. И несмотря на то, что современному джентельмену скорее приличествует заботиться о том, как правильно подкатывать джинсы, даже он сможет найти для себя нечто полезное. Мы внимательно изучили работу английского философа и сформулировали 7 рекомендаций, которые позволят современным интернет-паладинам избегать ошибок в рассуждениях.  …

Как интернет-мемы стали круче Малевича

Меня, если честно, удивляют люди, которые в 2016 году с придыханием говорят о модернизме. Ах, Малевич вышел на променад с красной деревянной ложкой в петлице, ознаменовав появление алогизма в искусстве. Эти люди до сих пор ставят модернизму в заслугу то, что он пошел против логики академического образования и, в конечном итоге, против логики самой действительности….

Почему с рецензиями не всё так плохо

Один из авторов Spinoza не так давно написал материал о том, почему рецензии не нужны. В нём он упорно доказывал, что чтение рецензий —дело сугубо вредное и неприличное.  Не отменяя сказанного в статье, мне бы хотелось обратить внимание читателя на несколько очевидных слабых мест такой аргументации, несмотря на то, что тем автором бы я. Автор,…

Почему твой университетский курс философии — отстой

Сознательная провокация, вынесенная в заголовок, стала результатом обсуждений в сети, касающихся университетского курса философии. В его адрес сыпался немилосердный град критики. И давайте признаемся честно: было за что. С другой стороны, по большей части эти замечания касались не самой философии как таковой, а качества ее преподавания. Практически все участвующие в дискуссии сходились во мнении: то,…

Почему рецензии не нужны

О чем писать? Напиши о фильме, который вчера смотрел за ужином. Вышел новый музыкальный альбом? Можно отозваться на него крутым полемическим текстом. Особенно если он тебе не понравился. Чтение рецензий – бесполезное дело, а сами рецензии не нужны. И вот почему. Рецензия – это внешняя интерпретативная схема. Если просто – «если вы вдруг не поняли,…

Фрагментарный коллектив=фрагментарный индивид

Вопрос о производстве человека в любом случае является вопросом о производстве определённого типа коллективности, то есть связей между людьми, в которых и через которые осуществляется воспроизводство культуры. Эта коллективность в разных обществах приобретала различный характер. Но даже когда мы имеем дело якобы с отдельными индивидами, не связанными, слабо или почти не связанными между собой, связь которых только частична, только фрагментарна, по касательной, или даже только негативна, — мы всё равно,…