Зачем сегодня читать о Первой мировой войне? Зачем ворошить события столетней давности, совершая путешествие сквозь кромешный ужас, которого мир не знал никогда прежде? Ведь и без этого известно, что война несёт смерть и разрушения, равно как и то, что нежелание отдельного индивида в ней участвовать не остановит её неумолимой железной поступи. Вот только мы редко…
В начале ХХ века появились первые в истории литературы романы о войне, изображающие её совершенно иначе, чем это было ранее. Романтический флёр славных подвигов и красивых батальных сцен был развеян стремительным ветром перемен, ознаменовавших конец второго тысячелетия, и исчез без следа, уступив место документалистике и натурализму, призванным как можно точнее и правдивее изобразить истинную сущность…
Все войны, которые когда-либо вело человечество, похожи в одном: их затевают в залах с высокими сводами, заполненных светом и роскошью, а ведут в сырых окопах и вшивых бараках, в жару и в холод, в условиях, требующих от человека постоянно быть на пределе своих сил. И что может быть более убедительным доводом против войны, чем правдивый…
Часть 1 Часть 2 Выготский говорит, что понять низшие формы психической деятельности можно только тогда, когда мы знаем, что они восходят к высшим — так же, как буржуазное общество, по Марксу, есть ключ к пониманию общества феодального, а анатомия человека — к анатомии обезьяны. Тогда получается, что и буржуазное общество можно понять только тогда, когда…
Часть 1 7 Объявляя эту «могущественную силу» «паттернами», О’Коннор делает себе же медвежью услугу и одновременно самым чудесным образом спасает свою книгу от бессмысленного переливания из пустого в порожнее. Вытесняя проблемы в область биологии, он тут же делает красивый финт и выскакивает оттуда — хотя и, увы, сам того не подозревая (как это становится ясно…
В искусстве о несчастной любви сказано уже так много, что дополнительные иллюстрации приводить едва ли необходимо. Сама такая любовь (неразделённая, «неудачная», трагичная и т. д.) понимается как исключительное событие в жизни, во всяком случае — как чрезвычайно сильное переживание, как важный этап становления личности, или всё вместе взятое. И несмотря на то, что «несчастная» любовь может быть и первой, и «второй» по счёту, или вообще может…
Фрагментарный индивид по ту сторону прекрасного и безобразного: несколько тезисов об эстетическом измерении виртуализированных практик В предыдущих главах речь шла о логике производства фрагментарных индивидов с клиповым сознанием. Предпринималась попытка показать логику функционирования индустрии человека как индустрии «практик», обеспечивающих и создающих социокультурные условия существования товарного производства. Однако важнейший эстетический момент этой индустрии остался практически не…
Особенности производства фрагментарных индивидов и кризис рациональности в виртуализированном мире На восходящей стадии развития капитализм устами Декарта постулировал, что «телом движет не мысль, а другое тело», манифестируя тем самым подчинённость тела логике вещей. Именно логике ВЕЩЕЙ подчинено тело индивида в процессе производства вещей при капитализме. В этом производстве индивид сам приравнивается к вещам через деньги,…
Фрагментарный коллектив = фрагментарный индивид Вопрос о производстве человека в любом случае является вопросом о производстве определённого типа коллективности, то есть связей между людьми, в которых и через которые осуществляется воспроизводство культуры. Эта коллективность в разных обществах приобретала различный характер. Но даже когда мы имеем дело якобы с отдельными индивидами, не связанными, слабо или почти…
Человек как потребительная стоимость Итак, разбирая теории стоимости, в предыдущей главе мы установили, что человек как продукт отраслей, которые постоянно работают над его непосредственным производством, не обладает стоимостью, не является товаром. Чувства, мысли и поведенческие установки людей нельзя продать, поскольку их нельзя отделить от того, кто испытывает их и кто обладает ими, а производятся именно…